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  • 天台宗山家派本如神照及其直传弟子

    修法华忏、金光明忏法、弥陀忏法、观音忏法、大悲忏法等而著名,造佛像、寺院等,不计其数。其著述颇多,有《十义书》、《观心二百问》、《十不二门指要钞》、《金光明经文句记》、《解谤书》、《大悲忏仪》、《修忏要旨》...

    黄夏年

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  • 天台宗史略(四)

    。遂荐于郡守,住持南湖十年,讲无虚日。  与咸(?—一一六三),是智连同门,为天台宗山家派忠诚传承者,著有“菩萨戒疏集注”、“金刚辨惑”、“法华诵经撮要”等,惜乎此等著作,今已散失,不知其内容要旨。 ...

    刘果宗

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  • 汤一介:论“天人合一”

    ,天地万物在变化中而有秩序;所谓“不过”是据《系辞》“知周乎万物,而道济天下,故不过”,意思是说,对万物普遍地施与而没有差错。王夫之对张载关于《易经》的解释,应该说能抓住要旨,他把儒家的“诚明合一”...

    汤一介

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  • 唐代马祖和中国禅宗

    自性达到解脱,是南宗的共同特色。所谓“即心是佛”的说法虽不是马祖的发明,然而他在对这句话的阐述中增加了不少新意,以至于当时一些人以为马祖的禅法要旨就是“即心是佛”。   《景德传灯录》〈马祖传〉载,一日...

    杨曾文

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  • 略述《摩诃止观》

    不能企及的。  天台宗是依据《法华经》所建立的宗派,它实际上是由智颉大师所创立的。智顗一生著书有三十五部一百余卷之多,其中法华三大部是最重要的典籍,即《法华玄义》是说明法华经题,阐发此经的要旨,也...

    释法庆

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  • 论南北朝的佛典翻译

    》,或许与此经一类。它的内容,在于把小乘通常讲的“不净观”、“慈悲观”、“界分别观”、“因缘观”、“数息观”等所谓五门禅法系统起来,按退、住、升、定等次第,循序渐进,从而领悟佛义要旨。其中不净观,数息...

    杜继文

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  • 论太虚大师与民国宁波佛教

    对禅宗要旨亦有体证,更是一位难得的宗教兼通的讲经法师。1902年,他应天童寺住持寄禅和尚之请,到天童寺开讲《弥陀便蒙抄》、《成唯识论》、《法华经》、《楞严经》等大乘经论。道阶同时也是太虚在天童寺受戒时...

    陈永革

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  • 马祖道一丛林建设及其现代意义

    rsquo;主宾之间除了这种方式外,还可以用问答的方式来教学,将一宗的要旨举扬出来互相激发。禅林中设长老为化主,禅林中的领导者,是居住于方丈的长老,是住持一方的化主。相对于学众而言,住持是能化,居于主位,...

    温金玉

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  • 巨赞法师“新佛教运动”思想述评

    无著的“有宗”(法相宗),是印度佛教的集大成代表,其微言要旨,不违于空宗。“佛教经过这两个宗派的开发,才能放射其千古常新的光芒,奠定了不可动摇的中心思想。&...

    陈永革

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  • 密教略说

    一心,依三密相应之行,得见我心内之佛;此为密教之要旨。《义释》又曰:“以平等身口意秘密加持为所入门,谓以身等之密印,语等之真言,心等之妙观为方便故,逮见加持受用身;如是加持受用身,毗卢遮那...

    蒋维乔

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